L’île de Notre légende est un spectacle de 50 min, tout-terrain et tout-public mêlant théâtre historique et chant.
Indra est une extraterrestre qui voyage dans l’espace et dans le temps, sa spécialité, sa passion, c’est l’humanité.
Suite à une panne de son vaisseau spatial, bloquée sur terre pour une petite heure, elle conte l’histoire de Toussaint Louverture, un homme qui mena la révolte des esclaves à Haïti au XVIIIe siècle. À cette époque, on vient juste de créer “les droits de l’homme” et le commerce à l’échelle mondiale du café, du sucre et du coton. Cette révolution d’esclaves en quête de liberté cristallise les contradictions d’une période d’expansion à la fois coloniale et sociale : qui a le droit d’être libre ? Le commerce ou les “gens” ? Avec l’amour des mots et du chant, Indra rend compte de cette formidable épopée, en attendant de pouvoir redémarrer sa machine et voguer vers de nouvelles aventures.

Tout d’abord, Courgette n’a rien d’un légume, c’est un vaillant petit garçon. Il croit qu’il est seul au monde quand il perd sa mère. Mais c’est sans compter sur les rencontres qu’il va faire dans sa nouvelle vie au foyer pour enfants. A 10 ans, avoir une bande de copains, tomber amoureux, il y en a des choses à découvrir et à apprendre. Et pourquoi pas même, être heureux.

Ce film d’animation du réalisateur  Claude Barras  a été unanimement salué par la critique.

Tout d’abord il y a Sepideh qui veut organiser un concert de femmes solistes en Iranie, en bravant ainsi les lois de son pays qui refuse de laisser des femmes chanter seules sur une scène. Ensuite, il y a Nonnon qui, en Autricherie, cherche à démonter les apparences du présent, pour retrouver les traces du passé enfouies dans les caves sombres de l’Histoire. Enfin, Aïda,  revendique la justice pour son frère, victime des violences policières en territoire Franchien.
Toutes trois font face à des formes de violence, à des tentatives d’étouffement de leur parole et de leur corps. Elles cherchent des issues, des zones de résistance, refusent l’oppression qui les rendrait victimes, pour se réinventer, (se) ressaisir, pour venir troubler une réalité trop normative qui voudrait les contraindre. Mais aussi, pour susciter d’autres possibles et, donc, d’autres histoires.